大道之行也
初二语文·第六单元·难度 4/5·约 20 分钟
议论性文言短文——选自《礼记・礼运》，儒家「大同」社会理想的经典表述。 一、原文与层次 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
学完你应该能
- 识记《礼记・礼运》的出处与大同思想的地位
- 梳理总—分—总的三层结构
- 背出天下为公、选贤与能、讲信修睦三个纲领
- 概括大同社会的三个基本特征并找出原文依据
- 掌握「与」通「举」、「矜」通「鳏」两个通假字
- 辨析亲、子的意动用法与老、幼的形容词作名词
- 辨析大道、归、分、贼四个古今异义词
- 比较本文与《桃花源记》在写法与内容上的联系
常见易错点
1.【最高频错误】「选贤与能」的「与」读成 yǔ 并译成「和」。它通「举」，读 jǔ，意为「推举、选拔」——「选贤与能」即「选拔品德高尚、才能出众的人」。 2.「矜、寡、孤、独」四字的含义混淆。矜（通「鳏」）：老而无妻；寡：老而无夫；孤：幼而无父；独：老而无子。四者不能互换。 3.「不独亲其亲」的两个「亲」不分。前一个是意动用法「以……为亲」，后一个是名词「父母」。「子其子」同理。 4.「男有分，女有归」的「分」「归」译错。分读 fèn，指职分、职业；归指女子出嫁。全句意为男子有职业，女子有归宿。 5.「货恶其弃于地也，不必藏于己」理解成不要财物。
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