*石钟山记
高三语文·第三单元·难度 5/5·约 28 分钟
游记（考辨性散文）·苏轼——「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？」 一、背景 元丰七年（1084），苏轼送长子苏迈赴任德兴县尉，途经湖口，乘小舟夜探石钟山，探明其得名的原因，作此记。 二、结构：质疑 → 察疑 → 释疑 → 结论 部分 | 内容 | ---|---| 一（议论） | 提出前人的两种说法并质疑 | 二（记叙） | 夜游石钟山，探明真相 | 三（议论） | 得出结论——「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
学完你应该能
- 梳理「议—叙—议」的结构特点
- 复述郦道元与李渤的两种说法及苏轼质疑的理由
- 赏析夜游一段的视听描写与其三点作用
- 说明苏轼的两处发现与声音的来源
- 背诵「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎」
- 分析苏轼对四种人不能探明真相的归因
- 辩证评价本文的实证精神与结论的局限
常见易错点
1.【最高频错误】认为苏轼全盘否定前人。他质疑的是论据的不充分——对郦道元是「叹其简」（惋惜），对李渤才是「笑其陋」（嘲笑）；且最后还说「古之人不余欺也」。 忽略夜游一段的作用。渲染阴森恐怖的气氛——①增强真实感；②反衬苏轼探究的执着（如此可怕仍不退缩）；③为发现作铺垫。 3.「空中」「其实」「心动」用今义解。「空中」是中间是空的；「其实」是它的真相；「心动」是心惊害怕。 四种人的归因答不全。郦元「言之不详」、士大夫「不肯夜泊绝壁」、渔工水师「知而不能言」、陋者「以斧斤考击而自以为得其实」。 不知本文结论的局限。
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